أنه لا يظن بأحد أن يستشكل بذلك ( 1 ) ، وليس ( 2 ) إلا لأجل أن حكمه به معلق على عدم النصب ( 3 ) ، ومعه لا حكم له ، كما هو كذلك ( 4 ) مع النهي عن بعض أفراد الظن . فتدبر جيدا . وقد انقدح بذلك ( 5 ) : أنه لا وقع للجواب عن الإشكال تارة : بأن ( 6 ) المنع عن

--> ( 1 ) المحاسن 1 : 314 / ذيل ح 97 ، الكافي 1 : 57 / ذيل ح 15 ، الفقيه 4 : 118 / ذيل ح 5219 ، الوسائل 27 : 41 / ذيل ح 33160 .